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如是我闻-连载网

如是我闻

镇元 著

  • 短篇

    类型

  • 2018.04.16

    上架

  • 3,853

    连载(字)

本书由连载阅读首发

第一章 普法的定义之沟通篇

如是我闻 镇元 1,337 2018.04.15 08:08

  普是什么?是普通,普遍,简单明了,不繁琐不复杂,普及惠及。

  法是什么?是方法,技巧。东西南北,六合八荒,各地在相应的环境熏陶下都有各自的方法,表达也好,表演也好,说话也是法,是表达我们心中所想的一种方法,在此中,讲的是修行的方法。

  普法连起来是什么?复杂的内容以简单的形式表达出来,让众人接受,这才叫普法,让人一听就明白,一听就理解,这才达到了普法的目的。

  但普法不是教育而是启发,不是传授而是分享,不是颐指气使而是心平气和。

  我们要明白为什么而普法,那么我们如何达到普法的目的。

  语言是一门艺术,他是人与人之间的桥梁,更是一门每个人都必修的修行课程,因为沟通是我们打通人与人之间隔阂的重要手段!

  想要普法,就要做到管的‘管得住嘴迈得开腿’想做到?难啊。

  什么是管得住嘴?大家都知道,祸从口出病从口入这个道理,一定要想好,什么该说,什么不该说,我们面对的是什么样的人?什么阶段?说什么能接受?说什么不能接受?一定要过脑,一定要走心,毕竟这嘴一开一阖,一阴一阳,说出去的便是道理,道是路,理是规律。

  说这经文,那经文,《道德经》、《金刚经》、《圣经》很多很多,什么是经,就是经历,什么是道理,那便是自己亲身经历过并总结纪录下来且有迹可循令人认可这就是道理,道理、道理,道理可不是道,朋友们,光明白不行,这修道修道,可没有说修道理的,理还是理论,是记载,是推断。那应该如何?应该实践!

  佛说如是如是,本来如是,本来如此,当下如此,当下所言应当下所意。可没说即是如此,就是如此,是与此、本来与就是,是大不相同的,南辕北辙!

  佛陀所言所意是他在当时的情况下以他的理解他的见地通过自己的言语表达出来,至于你如何去理解那是你的事情。

  那可是佛陀,那是大能者,智慧通达,语言这门艺术同样也修到了登峰造极的地步,如是我闻这四个字便体现了出来,是佛陀在告诉我们,不要着表象,文字象,而是什么?而是理解其本意,理解我所表达的真正含义,去经历,去实践就如同是我亲身经历一样,你也去亲身经历,亲身见闻,亲身得证。

  故此,如是我闻。

  不只听,而是证,知行合一。

  咱们分享到哪里了?我回头看看,哦,管的住嘴,说到经文,经文、道理、语言、沟通。如是我闻,便是佛陀的智慧,佛陀的‘管的住嘴’,那咱们不是佛陀,咱们没有拥有足够的智慧,那么如何做到管得住嘴?普法,讲法,是很严谨的事情,一定要庄严,更要为自己所说的话负责,要设身处地的为受众着想,要了解,什么阶段的人,想听什么,想了解什么,如何说才能应心,一定要慎之又慎,一言之差,谬之千里,地狱门前僧道多嘛。

  那么什么是迈得开腿?普法普法,就是要让更多人知道,你光待在一个地方,你能够让更多人听到你的言论么?艺术艺术,艺是你所明白的拥有的,术便是把这些表达出去的方法,这腿迈不开可普不了法,故步自封,生怕别人把自己的东西偷了去还是怎样?能生蛋,还是能下崽儿,知道修行不易,经历不易,但修行不修德可不行,这个德可是德行,自己守着大金宝贝不让别人抢走不与人分享,那这人打心底里是什么德行?守财奴啊,独乐乐不如众乐乐,互赢互利互惠才是‘妙善’。

  但每个人的方法不同,理解不同,价值观不同,该经历的磨练亦不相同,各自缘法,各自珍惜。一定要做到迈得开腿,那么才能达到这个普法的目的。

  难么?难,也不难。

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